Из гениального интервью Лео Каракса (о фильме Токио).
Сам фильм (и соответствнно отрывка Каракса) я правда пока не смотрел.


— Вы раньше бывали в Токио?
— Я был там раз десять, с каждым фильмом ездил. Никогда не интересовался этим городом. И в моей новелле, мне кажется, про Токио не так много. Действие может происходить в любом большом и тучном городе. Так в моем представлении выглядит мир после 11 сентября — не комедия, а злой фарс.
— В конце фильма титр обещает следующую серию, где месье Говно поедет в Нью-Йорк. Это же шутка?
— А может, и нет. Надо вообще сделать три филь­ма — в Токио, в Нью-Йорке и в Москве. Можно даже будет на полный метр размахнуться.
— Мне вообще кажется, что месье Говно — москвич. Он тут будет как дома.
— О да, Москва — жуткий город. Может, даже ­самый худший.
— А Франция — хорошая страна?
— Раньше была приятной, но сейчас становится все отвратительнее. Вопрос только в том, насколько быстро будет происходить концентрация ненависти. И как скоро мы в ней утонем.
— Вы, кроме себя, кого-то вспоминали, когда придумывали месье Говно?
— Я писал его для Дени Лавана и думал о Чаплине. Месье Говно — такая помесь Чарли Чаплина и персонажа Петера Лорре из «М» Фрица Ланга. Маньяка-педофила.
— Лаван ведь уже играл злобного Чаплина в «Мистере Одиночество» Хармони Корина.
— Да, но я думал о Чаплине по другой причине — показывал его фильмы дочери, она крошечная, но просит еще и еще. Никогда не думал, что придется все это пересматривать. Официально Чаплин — олицетворение сентиментальнос­ти. Но важнее то, что в нем есть что-то неприятное, злое. Если бы Чаплин появился сегодня, его бы отправили в Гуантанамо.
— Так все-таки — будете еще снимать кино или нет?
— Может быть, еще пару раз. Все стали такие благовоспитанные. Мне повезло, я начинал с абсолютными безумцами. Мой первый продюсер был вором и мошенником, он готов был на большую дорогу с ножом выйти, только бы раздобыть денег на фильм. Сейчас все сидят и ждут подачек от системы.
— Наверное, ваши темы для них слишком острые.
— И это тоже, но я больше об организации, о процессе производства. Да и вообще о жизни. В ней больше нет места безумию. Пространство опыта сужается, выхолащивается. Что такое жизнь сегодня? Родился, в интернете посидел и умер.

Отсюда: www.afisha.ru/article/4941/

UPD посмотрел. Подтверждаю - мосье Говно москвич, причем в законе. Хотя уверен, в какой - нибудь Караганде тоже неплохо бы смотрелся. И говорит на таком, вполне москвическом языке. То есть к Чарли Чаплину и персонажу из Фрица Ланга добавлен еще некий юродивый из оперы Борис Годунов. Или Корейша какой - нибудь, возможно. 
Вообще неплохо, очень неплохо - талантливый человек Каракс. Хорошая такая притча. Кафка мог бы написать. Если бы доехал до Москвы или дожил бы до интернета.

Симаргл, Семаргл - русские летописи, предположительно от "смага" т.е. пламя  [!!! - B211]
"За ним кликну Карна, и Жля поскочи по Руской земли, смагу мычючи в пламяне розе" ), Огонь-Сварожич, полупес, полузмей. Вероятно, посредник между явьим миром и миром поднебесным. Пенежный (огненный) змей из заговоров. (Паисъевский сборник св.Григория - 14 век и Златоустов сборник 1271 г.) Огнебог-Йогнебоже по "Веде славян" Верковича, он же Рарог, Рарожек - сын Сварога по чешским источникам. Затем, уже в православное время, по мнению ак. Б.А.Рыбакова, назван Переплут - бог почвы, корней растений, растительной силы ("Слово Иоанна Злотоуста... како первое погани веровали в идолы и требы им клали..."). Отождествление с Сенмурвом мы полагаем неоправданным, но наверное, есть связь с жар-птицей, приносящей в конечном счете счастье. В средневековье неверно понимался под именем двух богов сразу: "Того ради не подобает хрстiаном игръ безовскых играти, иже ест плясанie, гудба, песни мырскыя и жрътва идлъскаа, иже молятся огневи пре овином и вилам и Мокошiи и Симу и Ръглу и Перуну и Роду и Рожаници" (Слово о мздоимании" по списку XVI века), либо под собственным именем, скажем в слове некоего христолюбца XIV века: "i огневе Сварожичу молятся, i чесновитокъ - богомъ, же его творятъ - егда оу кого будетъ пир, тогда же кладутъ в ведра i иъ чаши, и пьютъ о iдолехъ своiхъ, веселяшись не хужьши суть еретиковъ". [Лет. рус.лит. т.IV, отд.3. 89, 92 по А.Афанасьев. Поэтические воззерния славян на природу. т.2, -М.: Индрик, 1994, стр 249 сл.]

Отсюда: paganism.msk.ru/gods/gods48.htm

Некто Слава Курилов, океанограф, в 1974 году решил бежать из Советского Союза.
Единственной возможностью для него оказалось прыгнуть за борт с туристического лайнера во время круиза (без единого захода в порт!!!) по Тихому Океану.
Хотя корабль был предусмотрительно оборудован для такого случая (наделка по борту, которая не позволяла прыгнуть с палубы и не разбиться), ему это удалось. Он плыл в океане трое суток (!!!), из снаряжения имея маску с трубкой и ласты (компас решил на корабль не брать ради конспирации).
Потрясающий, просто - таки душераздирающий рассказ о побеге: rozamira.org/lib/names/k/kurilov_s/kurilov.html
На одном из филиппинских островов его подобрали рыбаки. Провел полтора месяца в филиппинской тюрьме. потом перебрался в Канаду, потом в Израиль. Умер во время работы на Генисаретском море. В Советском Союзе его судили и приговорили заочно к 10 годам "за измену Родине".

Отрывок из книги. Мнение редакции может не совпадать, если что. Публикуется в ознакомительных целях. Не пытайтесь повторить это дома!

"...Какое же будущее суждено религии на Западе?



Сэр Джеймс Фрэзер приписывал недостатки европейской цивилизации "эгоистичному и аморальному учению восточных религий, которое насаждает единение души с Богом и ее спасение как единственную цель, ради которой стоит жить". Именно это, считает он, подорвало бескорыстный идеал греко-римского общества, подчинившего личность благу государства [о да! - b211]. Позже Адольф Гитлер высказался более лаконично: "Во всех наших бедах виноваты евреи". Тем не менее, оба эти утверждения исторически неверны.


( МоаР )

Без опознавательных знаков, по версии художника Banksy:



Еще выяснилось, что Banksy, возможно, является автором вот этой надписи в Гайд - парке: http://basis211.livejournal.com/6267.html (первая фотография), или, во всяком случае использовал ее для своего набора открыток: http://www.banksy.co.uk/shop/images/shop%20large/postcard.jpg

Понравился также этот фарфор: www.banksy.co.uk/shop/images/shop%20large/plate01.jpg

О выставке в Бристольском музее: www.etoday.ru/2009/08/vistavka-benksi-v-bristol-skom.phщ

Вечерние трансляции на радио Антарктисштутцпункт 211.




Холод:

Вечер:


Альбом "Детство Гамлета"



Обе песни на стихи Бориса Поплавского.

На борту BF109e гауптмана Курта Уббена (Kurt Ubben), 110 побед (из них 90 - на Восточном фронте). 500 боевых вылетов. Погиб в 1944.

Надпись на борту ЛА5 капитана П. Я. Лихолетова (30 побед в боях).

Вот все мрут всякие разные люди. Зачем? Неожиданно сегодня в одном журнале наткнулся на описание эпизода из фильма Бергмана "Седьмая печать".
Рыцарь Антониус  Блок садится играть со Смертью в шахматы.
" - Зачем ты сел со мной играть?" - спрашивает Смерть.

Надо посмотреть фильм - темы все правильные -  рыцари, КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ, чума, актеры. Девушка, спасение от насильника (насильник - бывший семинарист, ну это понятно, учитывая судьбу Бергмана - несчастного ребенка из семьи пастора, кстати почитайте его воспоминания - впечатляет). Как говорит Википедия, "...Утром, за чтением Откровения Иоанна Богослова (глава 8), Антониуса, Карин, Йонса, девушку, кузнеца с женой забирает Смерть. Всех их идущих прочь от рассвета видит артист." Весело, ничего не скажешь.

GEISTERKIRCHE:


Слово ПОБЕГ в этом языке - женского рода.
Der Fluch:


Вотка, яйка, балалайка Kristallklares Wasser: UPD - У меня эта кристалкларес вассер дня три уже сама по себе в голове крутится. Не, ну это нечто! До чего же мы на них похожи (или они на нас, хз...)

«...история — это рассказ, как правило неверный, о событиях, главным образом незначительных, которые были результатом деятельности правителей, в большинстве негодяев, и солдат, как правило дураков».
Американский писатель Амброз Бирс, циник и пессимист.

«История старой России состояла, между прочим, в том, что ее непрерывно били за отсталость. Били монгольские ханы. Били турецкие беки. Били шведские феодалы. Били польско-литовские паны. Били англо-французские капиталисты. Били японские бароны. Били все за отсталость».
И.В. Сталин, Генералиссимус, Гений, Святой, Патриот, Жидобор, Православный (в душе) Коммунист, Отец и т.д., 1931.

[обе цитаты подрезаны из книги Михаила Геллера «История Российской Империи»]

P.S. ЯПОНСКИЕ БАРОНЫ - это конечно, сильно. Да.

Владимир Сорокин © в своем блоге на "Снобе" © о фильме "Первый отряд":

<...> Надя должна использовать казненных фашистами в первые дни войны героев-пионеров, бывших сотрудников 6-го отдела, и вместе с ними на астральном уровне замочить рыцаря-мага фон Вольфа, дух которого «Аненербе» при помощи черной магии сумел поднять со дна Чудского озера и бросить в бой с советской Россией.

Сюжет вполне в духе «Мифогенной любви каст» Ануфриева — Пепперштейна. При пересказе звучит вполне, правда? Однако смотреть все это скучно до зевоты. И дело вовсе не в качестве анимации и сцен: и художники, и режиссер вроде бы честно постарались сделать все на уровне мирового аниме.

Проблема в концепции. Когда грозный рыцарь фон Вольф, восставший из ила русского озера, облачается в роскошные доспехи крестоносца, садится на красавца коня и на всем скаку сносит заветным мечом голову советскому политруку, он сразу становится главным героем фильма, несмотря на всю свою инфернальность. Почему? Потому что за ним стоит мощный эпос: «Старшая Эдда», нибелунги, меч Зигфрида, руны, Рихард Вагнер с полетом валькирий и траурным маршем из «Гибели богов».

Такое случалось часто с советскими фильмами, где красавцы эсэсовцы оказывались притягательнее красноармейцев.

Что стоит за советскими пионерами? Красный галстук с маршем Дунаевского, линейка в пионерском лагере, Мальчиш-Кибальчиш, горн, барабан и песня: «Как хорошо в стране советской жить!» Никакой мифологии за спиной у бледной девочки Нади нет, разве что Ленин в стеклянном гробу.

В фильме Наденьку преследует парочка энергичных эсэсовских девушек-агенток, изящных и вполне сексуально привлекательных, не без лесбийской темы. Смотреть на них куда интересней, чем на несчастную, словно вывезенную по «дороге жизни» из блокадного Ленинграда Наденьку, которую по фильму просто по-человечески (и по-астральному!) жалко.

Советская идеология на мифологию не тянет.

Для исправления сего мифологического перекоса авторами вводится в фильм некий православный монах-отшельник, напутствующий Наденьку и навешавший своим посохом (Гендальф из Оптиной пустыни?) пиздюлей лесбийско-эсэсовской парочке.

Однако православие с пионерской организацией как-то не очень сопрягаются. Посох монаха сюжету не помогает. Я все ждал, что Наденька хоть разок перекрестится... Увы.

Вспомним, что пели православные обыватели о первых советских пионерах:

Пионеры юные, головы чугунные,

Сами — оловянные, черти окаянные!

Вспомним, что висело в пионерских лагерях в красных уголках: «Бога нет и никогда не было!» Вспомним, что распевали первые пионеры:

Долой, долой монахов, долой, долой попов!

Мы на небо залезем, разгоним всех богов!

Какой там выход в астрал...
<...>

Historia
Von D. Johan
Fausten / dem weitbeshreiten Zauberer vnd
Swartzkünstler,
Wie er sich gegen dem Teuffel auff eine benandte zeit
vershrieben / Was er hierzwisshen für seltsame
Abenthewer gesehen / selbs angerichtet und getrieben /
biß er endtlich seinen vonl verdienten Lohn empfangen.

<...>
Gedruckt zu Frankfurt am Main
durch Johann Spiess.
M.D. LXXXVII

Книгу с таким названием ( "История о Докторе Иоганне Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике, Как он на некий срок подписал договор с дьяволом, какие чудеса наблюдал и сам учинял, пока наконец его не постигло заслуженное возмездие <...> напечатано дабы послужить устрашающим примером <... > всем безбожным и дерзким людям" ) неизвестного автора некто Шписс издал в Германии, во Франкфурте на Майне в 1587 году - через 70 лет после того как Лютер прибил к стене свои тезисы ( и через 4 года после смерти царя Ивана IV (!).
Это издание в научной литературе принято обозначать условно латинской литерой А.
По некоторым сведениям, Иоганн Фауст существовал и даже занимался чернокнижием, астрономией и другими науками. Сохранился документ, по которому власти Ингольштадта предписывали человеку с таким именем покинуть город.
Интересно, что "народная" книга о Фаусте многократно переиздавалась в Германии еще в 19 в. ! Некоторые из этих изданий, впрочем, восходят не к изданию А, а к более поздним переделкам и переизданиям.
Забавно также, что в "фаустиниане" отметился, попав в одну компанию с Марло, Полем Валери, Лессингом, Ф.М. Клингером ( роман "Жизнь Фауста, его деяния и гибель в аду ") и другими известный советский министр и драматург Луначарский ( пьеса "Фауст и город" 1918).

" ... И тогда попросил доктор Фауст: [ его собеседник, кстати, явился в одеянии католического монаха ] пусть дух ему расскажет, как Бог сотворил мир и как был сотворен человек. На это дух дал Фаусту безбожный и лживый ответ, сказав так: "Мир, мой Фауст, никогда не рождался и никогда не умрет".

-Был такой советский анекдот, если кто не помнит.
Начальство созывает граждан и говорит:

Завтра всех будут вешать, на Красной площади. Явка обязательна. Вопросы есть?
Молчание. Робкий голос из задних рядов:
- А веревки выдадут?....

Френд gyaur цитирует (отсюда community.livejournal.com/anti_ju_ju/26429.html):

Еще несколько лет назад моя дочь боялась — хотя и с тайным восторгом — «серого волчка» и «буку». Теперь Дарье десять. Про «серого волчка» поет котенку, в Деда Мороза не верит, к домовому и лешим только начала присматриваться... Дверь чужим не открывает, с неизвестными на улице не разговаривает, в лифт с незнакомым не сядет... Впрочем, это не страх, а элементарные правила безопасности ребенка. Десять лет — отчаянный возраст. В это время дети ничего не боятся.
Моя дочь боится лишь одного — «комиссии».



А еще больше «комиссии» боюсь я. И не удивительно. «Они ничего не сделают», «как придут, так и уйдут», «не бери в голову» — худо-бедно мне почти удалось успокоить ребенка, но меня-то кто успокоит? Страх топчется на сердце, и я хорошо понимаю — с любителем «мягких бочков» «сереньким волчком» можно договорится, «бука» сама сбежит от крапивы и чая с медом, но вот «комиссия»... Как в известном историческом анекдоте, они ходят тройками — три дамы, иногда с охраной — милиционером, совсем мальчиком, на лице которого можно заметить вполне человеческие растерянность и неловкость. А вот в самой комиссии ничего человеческого нет, только похвальная уверенность в собственной непогрешимости. Возможно, я пристрастна. Но они уже изрядно достали за последние два года...
Едва попав в мой дом, одна устремляется на кухню — ее «дело» содержимое холодильника, вторая — в комнату, оценивать кровати, шкаф, полки, письменный стол, третья занимает меня «светской беседой»: «дочка не болеет?», «а как она учится?», «а вы с ней справляетесь?», «а вы сами не болеете?», «может, вам нужна помощь?» и т.д. Потом заглянут в санузел, досмотрят книги, Дашкины тетрадки... Через двадцать минут, одарив меня улыбками и очередными ЦУ, они наконец исчезнут, пообещав вернуться. Обещанное будет исполнено... Особую активность они проявляют осенью (в октябре, например, заглядывали каждые две недели) и весной. Зимой и летом у нас поспокойней... Никакие ордера им не нужны, легитимности им придает «святость дела», они представляют собой «Комитет по правам несовершеннолетних», «Комитет по делам опеки», защиту чего-то там, патронажную систему, «Детский реабилитационный центр»... Даже известная контора позавидует их правам и возможностям.
Два года назад, в самом начале этого кошмара, первое явление «милых теть» показалось мне нелепым розыгрышем, какой-то ошибкой... Даже когда они устроили опрос соседей на предмет благонадежности (?) и социального поведения (!!!) моей персоны мне было смешно... Было смешно, когда они пришли в школу, опрашивать классного руководителя... в поликлинику... Придраться было не к чему (а то к чему было, вроде моих некоторых творческих и околополитических интересов, — того они не знали) и я была уверена — быстро отстанут. Но потом всё повторилось во второй раз, в третий... В третий раз они поймали меня в разгар: а) ремонта; б) моей простуды... Коротко говоря, тут же «на меня поехал танк». Был составлен протокол, где помимо прочего было сказано: «сдвинутый шкаф, покрашенные стены и книги, выложенные на письменный стол (что является нарушением рабочего места ребенка) мать объяснила ремонтом, расправленную постель своей простудой…» и т.д. Копию протокола мне, кстати, не выдали, зато выдали «повестку с требованием явится на заседание» по моему вопросу и радостно пообещали направить запрос в школу, результат которого (то бишь характеристику на Дашку) также рассмотрят на заседании. А пока (до заседания) мне предложили сдать (!!!) ребенка в некий «реабилитационный (!!!) центр», аргументируя тем, что «у вас же ремонт»… Я естественно отказалась, спросили Дашку («там так хорошо») — Дашка отказалась. «Ну что же, — вздохнула “комиссия” — примем решение на заседании». Простуда покинула меня, как только за ними захлопнулась дверь, не до нее стало.( Read more... )



Как говорят на канале Дискавери, "Think again". Если лень читать и влезать в подробности, добавлю: история происходит не в глухой тайге и не в горном ущелье, а в подмосковном Красногорске (де факто просто район Москвы).

users.livejournal.com/_corso_/179852.html



Княжье озеро там у них. Князья, бггггг.



UPD: вот, пишут еще, что этот Шмаков ( видимо есть еще один Сергей Шмаков - какой - то из директоров Норникеля ) - меценат, благотворитель, мать Тереза, Франциск Асизский и Савва Морозов в одном лице, отец шестерых детей. Ну просто захотелось вот ему, чтобы хоть немного оценил неблагодарный социум труды его: делание детей возрождение монастырей, строительство говноэлитных коттеджных поселков , и ваще его горячую веру горячую настолько, что высушить 5 - 6 полотенец на спине для него не представляет проблемы.

Я не очень хорошо разбираюсь в исламе. Но по - моему тут все довольно спокойно и объективно. В фильме "Фитна", например, тон более жесткий.

О.Даниил писал иногда глупости (по моему мнению), но глупым человеком он безусловно не был.
Многие , возможно, теперь горько раскаиваются в том, что спорили с ним, насмехались или конфликтовали.
Или отзывались неуважительно в более - менее пустых диалогах, в чем и я себя чувствую виноватым.
Еще, он был молод, и это тоже может что - то объяснять.
Теперь, мне представляется, я обязан процитировать хотя бы вот это - из последних записей:

"... Христос не разделился, и нам не подобает разделяться ради ненавистной розни мира сего. По моим наблюдениям в последние несколько недель сам сатана решило вновь разорвать любовь между христианами. нам не безызвестны его замыслы. так что храните мир и любовь между собой." pr-daniil.livejournal.com/64435.html